EL ORIGEN DEL PECADO SEGÚN AGUSTÍN DE HIPONA Y LA TEOLOGÍA NEGATIVA DE DIONISIO EN AREOPAGITA.
El ciclo de estudios filosóficos de nuestro circulo literario no se detiene. El martes 6 de abril nos reunimos en la Sala General de la Biblioteca República Dominicana, donde continuamos con nuestras discusiones sobre la filosofía cristiana medieval.
Con las consideraciones de San Agustín sobre el origen del pecado, clausuramos las lecturas de sus textos con su "Hurto de las Peras", una anécdota de travesura adolescente que le sirvió de pretexto para sus reflexiones sobre el origen del pecado, que en su opinión proviene del mismo ser humano y este no puede deshacerse de el sin ayuda de Dios.
Luego conocimos a Dionisio. Este filósofo del medioevo, influenciado por Plotino y las corrientes místicas y ascéticas, planteaba que a Dios no se le puede describir positivamente y que acercarse mas a El era solo posible a través de una "Teología Negativa", basada solo en lo que Dios No Es. Esto dio pie a una interesante discusión entre José Ángel Bratini e Isis Aquino, ya que el primero estaba en total desacuerdo con esta doctrina, mientras la segunda estaba convencida de que el Sr. Bratini no había entendido el espíritu de la misma.
Recordemos que en la Edad Media, la preocupación filosófica mas urgente era Dios, la prueba de su existencia, y la consolidación de la fe cristiana como universal. Los análisis que hicimos durante la reunión se basaron en las obras "Confesiones" de Agustín y "Teología Mística", de Dionisio. La próxima semana hablaremos sobre "La Prueba Ontológica de la Existencia de Dios" de San Anselmo, basándonos en su libro "Proslogion".
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A esta reunión asistieron Rossalinna Benjamin, Jose Ángel Bratini, Sergio Rosa e Isis Aquino.
A esta reunión asistieron Rossalinna Benjamin, Jose Ángel Bratini, Sergio Rosa e Isis Aquino. 
